Graca Sem Travas (Atos 8:26-40)

Deserto, carruagem e um rolo de Isaías: a cena é simples, mas o que acontece ali muda tudo. Partimos de Atos 8 para contar como Deus atravessa muros erguidos pela religião e encontra quem tem sede, mesmo quando a lei antiga dizia “você fica de fora”. Seguimos os passos de Felipe, enviado pelo Espírito com obediência rápida e coração aberto, para ouvir antes de falar e, começando em Isaías 53, apontar para Jesus, o Servo que sofreu por nós.

Falamos de perseguição, dispersão e do poder do Evangelho que liberta não só do pecado, mas das suas correntes invisíveis: culpa, opressão e exclusão. Trazemos o Jubileu à mesa, não como lembrança litúrgica, mas como prática de perdão e restituição que a dureza do coração costuma negar. A conversa aborda feridas atuais — divórcio, adultério, quedas públicas — e confronta a tentação de transformar a dor do outro em palco. O chamado é à graça que restaura, sem romantizar o erro, mas sem cancelar quem Deus quer levantar.

No encontro de Felipe com o eunuco etíope, vemos um retrato de muitos hoje: gente que busca, investe, lê, ora, mas não encontra quem explique. A pergunta “o que me impede de ser batizado?” encontra a resposta do Evangelho: crer com o coração e confessar com a boca que Jesus é Senhor. Nada de burocracia da performance; quem transforma é o Espírito Santo. Dali brota alegria, testemunho simples e missão contínua: pregar por onde passamos, amar quem foi posto à margem e lembrar que Deus é o Deus da segunda chance.

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Chapters

• 0:00 Contexto De Atos E Dispersão
• 3:45 Perseguição, Opressão E Poder Do Evangelho
• 6:30 Jubileu, Perdão E Crítica Ao Legalismo
• 12:00 Deus Envia Felipe À Estrada De Gaza
• 15:30 O Eunuco Etíope E As Barreiras Religiosas
• 19:00 Isaías 53 Explicado À Luz De Jesus
• 23:30 Fé, Confissão E Batismo Imediato
• 28:00 Alegria, Testemunho Simples E Missão Contínua
• 32:30 Amar Os Marginalizados E A Segunda Chance
• 36:00 Apelo À Igreja: Obediência E Compaixão

Transcript

Franco Albano: 0:00

Nós agora vamos começar. Eu já perdi a conta, eu acho que essa é a 12a ou 13a mensagem no estudo do livro de Atos dos Apóstolos, e a gente viu que a gente está estudando os primeiros 30 anos da igreja aqui, a história dos primeiros 30 anos da igreja. Essa história começa provavelmente no ano 30, termina no ano 60, esse período que é compreendido pelo livro de Atos, e a gente viu que em Atos 1,8, Jesus definiu o escopo do livro ao dizer aos discípulos que eles seriam testemunhas da ressurreição do Senhor, tanto em Jerusalém quanto em Judéia, Samaria até os confins da terra. A gente viu que o Evangelho ficou durante os primeiros anos circunscrito a Jerusalém. Porém, quando houve aquela questão da assistência às viúvas da igreja e a eleição ou a escolha dos diáconos, o que aconteceu foi que levantou-se uma perseguição após o assassinato de um desses diáconos, sete primeiros diáconos, which na verdade diácono também é uma palavra transliterada do grego, quer dizer servo. Então, esses sete servos que foram escolhidos para cuidar das viúvas de fala grega eram homens cheios do Espírito Santo, and o primeiro deles, Estevão, que quer dizer coroa, foi morto, apedrejado, and Saulo consentiu com a morte dele. A primeira mention in Saulo de Tarso, que depois se torna o apóstolo Paulo. Depois disso, nós vimos que Felipe, o segundo diácono mencionado, são sete, mas os outros cinco não aparecem mais na narrativa de Atos. Felipe é então levado a pregar o Evangelho em Samaria, onde ele confronta Simão o Mago, anda, na verdade, onde a gente leva o Evangelho, a gente viu ali, a gente confronta as potestades e as fortalezas que aprisionam as pessoas no pecado. And se você teve oportunidade, como eu já tive, de ir num país como eu fui no Senegal. Gente, todo dia falta luz no Senegal. É um dos países, em Dakar, que é a capital, um dos países mais desenvolvidos da África subsahariana. Você imagina os menos desenvolvidos. E você anda pelas ruas durante o dia e você vê multidões de pessoas andando na rua. E sabe por que elas ficam andando na rua? Para não enlouquecer, porque não tem trabalho. E não tem mais nada para fazer. Então o que as pessoas arrumam para fazer é andar na rua. E aí você começa a entender um pouco do que é a opressão do inimigo. E a gente falou um pouco da opressão do inimigo aqui na nova Inglaterra. A gente falou da opressão religiosa, como os samaritanos que compartilhavam com a fé dos judeus, embora não fosse a mesma fé, como Jesus disse lá em João 4 para a mulher samaritana, but como eles era uma fé misturada, não era uma fé pura, não era uma fé com uma doutrina pura. Andam por uma grande opressão. And como a pregação de Filipe, a pregação do Evangelho liberta aquele povo. Eu quero dizer para você que o Evangelho é o poder de Deus para não só o perdão do pecado, mas para a libertação de todas as consequências do pecado. Por isso que a Bíblia diz que aquele que agora está em Cristo é uma nova criatura, e sobre ele agora, aquele que é liberto, não há mais nenhuma forma de escravidão espiritual. Não é que o crente não peca, o crente peca, porque o crente ainda está no mundo, o crente ainda está sujeito às paixões do mundo, mas o crente não é mais levado de uma forma que ele não consegue viver de outra forma que não seja no pecado. E isso é a pregação do Evangelho. Isso é a pregação que Jesus pregou na sinagoga de Nazaré quando ele estava falando do ministério do Messias, de proclamar liberdade aos cativos, restauração de vista aos cegos, and o ano do perdão do Senhor, ano da bondade, ou ano aceitável, é o ano do jubileu. O ano do jubileu era interessante porque no ano do jubileu, que acontecia a cada 50 anos, isso é importante a gente entender, a cada 50 anos, e a igreja católica pratica em tese o ano do jubileu até hoje. E eu perguntei para um amigo meu católico, amigo, eu fiz uma viagem com ele a Roma. Marta foi comigo, casais foram comigo, eu fui com um grupo de católicos a Roma. E olha o que é que acontece, doutrina. Eu não sou favorável ao divórcio, não, porque a Bíblia não é. Certo? A Bíblia diz que uma vez que você casou, você deve permanecer, fazer de todo o possível para permanecer casado. O divórcio é o último recurso, em alguns casos. Mas a gente facilmente cai num legalismo. E a gente olha para baixo, olha com desprezo para a pessoa que passou por um divórcio. Ou para a pessoa que cometeu adultério. Cometer adultério, gente, é um outro pecado terrível. Mas não é porque a pessoa cometeu adultério que ela tem que ser apedrejada. Aí o que eu quero dizer com isso? Um pastor aí que o povo diz que gosta muito dele, eu vou dar o nome e o sobrenome. Augusto Nicodemos. Entrou essa semana no Instagram para repercutir o Filipe Ansi, que confessou um adultério de oito anos. Gente, é pra mim desculpa, mas é uma cara de pau você querer fazer a sua rede social circular, crescer em cima da desgraça alheia. O homem já pediu perdão. E aí esse cidadão disse assim ainda mais. Olha, e isso desqualifica para o ministério. E aí eu estava tendo uma conversa com o irmão Jairo, no nosso discipulado. Eu não vou dizer o que o irmão Jairo falou, porque a gente não pode dizer, mas eu posso dizer o que eu falei. O assunto era o contexto de como tratado o pecado e diferentes tipos de pecado. Esse cidadão, autodenominado teólogo, pastor, etc., disse assim, desqualifica para o ministério. Então tá bom. Então, Paulo, que é assassino, está desqualificado para o ministério, e Davi, que é adúltero e assassino, está desqualificado para o ministério. Gente, isso é legalismo. E eu não estou defendendo o cometimento do pecado, pelo amor de Deus. Mas o que eu estou falando no contexto do dono do jubileu, e lembrando desse meu amigo, daí que veio a história, esse meu amigo tinha passado pela situação traumática de um divórcio. Só que ele casou de novo. Só que ele era casado já com a esposa atual dele, uns 40 anos, irmãos. 40 anos. Não casou ontem, não divorciou anteontem. E aquele ano em que nós estivemos em Roma para participar do culto lá da semana anterior, do domingo de Ramos, a semana anterior da Páscoa, era ano do jubileu. O ano do perdão. O jubileu é o ano em que Deus manda o povo perdoar os devedores e aqueles que tinham sido tornados escravos para pagar suas dívidas, manda libertar. E o povo nunca praticou isso. Porque para eles o dinheiro era mais importante do que obedecer a lei de Deus e do que os irmãos. Então eles nunca praticaram o perdão que deveria ser absoluto a cada 50 anos. Inclusive quem matou. Quem matou o homicídio culposo, por exemplo, o cara estava dirigindo a charrette, não tomou cuidado, atropelou o cidadão, foi sem querer, não foi de propósito. A Bíblia diz que ele tinha que ir para uma cidade de refúgio, porque lá o vingador de sangue da família do morto não poderia matá-lo. Mas o ano do jubileu é o ano do perdão. É o ano do perdão do homicídio culposo. Que eles nunca, de novo, praticaram. Aí esse homem, eu falei, mas vem cá, esse ano não é um ano do jubileu? É. Então por que vocês não podem participar da comunhão da igreja católica, da igreja de vocês? Ele falou, porque pra igreja a gente permanece em pecado. E a gente tem que voltar para o nosso casamento anterior. Gente, eu não consigo ler isso na Bíblia. Se alguém conseguir, me mostra essa dureza de coração que leva a uma doutrina que é farisaica, que é legalista. Deus, Jesus, é um Messias que anuncia o perdão dos pecados e a libertação do domínio do jugo do inimigo. And você só pode ser liberto do jugo do inimigo depois que você recebeu o perdão dos pecados. Mas infelizmente tem muita gente que frequenta a igreja católica ou evangélica que não recebeu ainda o perdão dos seus pecados e que acaba se tornando esse religioso. E longe de nós que a gente cultive isso aqui entre nós. Esse religioso que não conhece o verdadeiro significado do perdão. E a gente vai ver então que aí um anjo do Senhor disse a Felipe: vá para o sul, para a estrada deserta que desce de Jerusalém a Gaza. Ele estava em Samaria, então Samaria é noroeste, é do outro lado do Jordão, então ele tem que atravessar o Jordão em direção sudeste, subir para Jerusalém e pegar a estrada que vai até Gaza, que é do outro lado. Jair já é para o lado dos Filisteus, perto do mar. É uma das cidades, cinco cidades principais dos Filisteus. E olha que coisa interessante, várias coisas interessantes nesse texto. E a gente está fazendo discipulado, conhecendo Deus, fazendo sua vontade, homens e mulheres em turmas separadas. E uma das coisas que a gente aprende no conhecendo Deus é que no momento em que Deus fala, esse é o momento em que a gente deve agir. E olha só, o anjo do Senhor fala com Filipe, e o que Filipe faz? Ele levanta e vai. Igual Abraão. Em capítulo 12 de Gênesis, Deus aparece Abraão, e Abraão faz o que? Levanta e vai. Depois, quando o sacrifício de Isaac, mesma coisa. Deus aparece Abraão, fala, pega o teu filho, e Abraão de madrugada, a palavra de Deus de exalta madrugada. Abraão levanta e vai levando seu filho. E no caminho, sem questionar, ele não sabia o que estava esperando ele. Ele encontrou um eunuco etíope. Etíope é uma referência para algum reino na África subsahariana, and eunuco é uma expressão que significa alguém que foi castrado e separado força da realeza. Ele era um oficial, esse eunuco, não era qualquer um. Por quê? Porque ele era o ministro da Fazenda, o secretário da Receita. Ele era encarregado de todos os tesouros de candasse à rainha dos etíopes. And discute se esse nome é um nome próprio, se é um título, but this faz a menor diferença para nós. And this homem vier a Jerusalém para adorar a Deus. Gente, isso pra mim é a coisa mais chocante desse texto. Por que é a coisa mais chocante desse texto? Porque esse homem não podia nunca, pela lei judaica, se tornar um judeu. E aí, de novo, eu quero voltar na questão do legalismo. O sujeito foi, passou por um divórcio. Eu não quero nem dizer que. Vamos dizer assim, o cara não é. O cara já era pastor. Tem uns legalismos que eu não entendo. Ah, ele já era pastor ou não era? Qual é a diferença? Ele já era crente ou não era? Qual é a diferença? Ah, ele tem culpa ou não tem? Qual é a diferença? Ah, a mulher largou, mas largou por quê? Ah não, ele que cometeu adultério. Aí está desqualificado para o ministério, ele não pode ser pastor nunca mais. Por quê? Isso é legalismo. Esse homem não podia, por causa da lei antiga, ele não podia se tornar judeu. Ele não poderia nem entrar no pátio do templo, porque ele era um eunuco. And Deuteronomio dizia claramente that ele era um eunuco. Deus veio, mandou Jesus o Filho, para apagar a sua ficha corrida. And Ele só pode fazer nova criatura when Ele apaga ando de novo. So this impression this is that mesmo sabendo that jamais aceus, continuava todo indo lá no Temple of Jerusalém, andorava o Senhor. It's como se chegasse alguém. And the enemy public number one is the guy who committed the homicidious that was committed. But I'm exagerando, pode ser qualquer outra coisa. É quando a gente aqui não cumprimenta o irmão. Ah, o irmão, olha, cuidado com ele. O irmão ali tem. E aí você completa a frase. Isso era o que acontecia com esse homem. Só que a porta que o Evangelho abriu is a porta larga para todas as pessoas entrar. He non fez acepção de pessoas. He never entried and for us. The vont develop is that they passen by the portability. The vont deuce is that the portability. The vont deus is that the Senate. Felipe não podia saber, mas Deus sabia o encontro que Felipe ia ter. E Deus amou tanto esse homem que mandou o seu servo lá. And o Espírito Santo disse a Felipe, aproxime-se da carruagem e acompanhe, preste atenção. A gente já sabe, porque o narrador já contou quem era o cara, mas Felipe ainda não sabia. E aí Felipe correu para a carruagem, que é uma outra coisa, o pessoal diz que ele correu mais do que um cavalo. Por que disse que a carruagem estava correndo? Eu não consigo ver isso aqui no texto. Mas enfim, ele obedeceu depressa. Ouviu o homem lendo o profeta Isaías e lhe perguntou: olha que coisa interessante. O Senhor entende o que está lendo, e aí eu quero parar aqui de novo. Qual é a lição que fica para nós? Toda vez que alguém vier com um assunto espiritual para nós, fazer uma pergunta sobre a Bíblia, sobre Deus ou sobre Jesus, esse é o momento que Deus está abrindo para a gente falar, para ser usado pelo Senhor para falar para essa pessoa. E aí, olha o que acontece, pode passar. O Eunuco respondeu. Gente, você pra ter um manuscrito de Isaías, você tem que ter muito dinheiro. And he deve ter não ter tido só muito dinheiro, mas ele deve ter subornado alguém. Ou comprado uma versão grega. Existia, porque ninguém andava naquela época, não tinha livro. A imprensa foi inventada por Gutenberg no final do século XV, 1490. E o primeiro livro impresso foi a Bíblia de Martinho Lutero. Isso aconteceu em 1530 por aí. Até lá não existia livro para imprimir, os livros eram copiados à mão. E eram caríssimos, eles só existiam em biblioteca. Eu quero que vocês entendam. O povo era analfabeto e ninguém tinha livro. Então esse livro, esse homem, gastou uma fortuna pessoal e deu um jeito de conseguir uma cópia do profeta Isaías. Ele estava com tanta sede de Deus que ele investiu tudo o que ele podia, ele fez o que ele podia para conhecer o Senhor. Ele tinha tanta sede de Deus que ele ia a Jerusalém todos os anos. E embora os judeus não falassem com ele, embora ele não pudesse entrar no templo, ele ia lá adorar o Senhor. Ele tinha tanta sede de Deus que ele deu o jeito de pagar uma fortuna por uma cópia de Isaías. Provavelmente, eu imagino, uma tradução para o grego, porque naquela época quase ninguém mais conseguia ler o hebraico. E mesmo ele fazendo isso tudo, e mesmo Jerusalém, estando cheio de milhares de judeus que podiam ajudar esse homem, nenhum deles se prontificou a explicar para ele o Evangelho. E eu fico imaginando hoje quantas pessoas estão perdidas que buscam o Senhor, mas que não encontram ninguém disponível para explicar o Evangelho a elas. This homem durante anos peregrinou Jerusalém. Durante anos ele leu a Biblia, andas não houve ninguém que fizesse a ele, desse a ele o presente de explicar o Evangelho. Quem sabe isso não acontece aqui hoje. Pessoas que leem a Bíblia, pessoas que buscam a Deus, pessoas que às vezes não estão lendo a Bíblia, mas estão lendo um livrinho de uma seita, ou um anarquizinho de um não sei o quê, mas que estão buscando a Deus, estão buscando num lugar errado. E não encontram um crente que se importe de sentar com ela e de explicar o Evangelho. E aí Felipe jogou a isca, and o homem pegou. O Onuco está valendo essa passagem da escritura. Ele foi levado como ovelha para o matadouro, and como cordeiro mudo diante do tosqueador. Volta. Gente, isso está em Isaías, profetizado. Isso foi escrito 400 anos antes. Na verdade, não, perdon. Isaías é um dos primeiros profetas. Foi escrito 700 anos antes. Um profeta é um dos primeiros. É um profeta que veio profetizar antes da queda do reino de Judá. A queda de Judá aconteceu em 586. Então, século VI, século V. E quem conhece a história do expormenores da história do assassinato de Jesus, vamos dizer assim, da crucificação de Jesus, vê que ele realmente foi mudo para a cruz. Não abriu sua boca. Nem diante de Pilatos, nem diante do sumo sacerdote. Ele se submeteu calado à missão que Deus tinha pra ele. Pode passar. Em sua humilhação foi privado de justiça. Por quê? Porque ele não era culpado, ou era culpado da única acusação que se levantou contra ele, que na verdade é uma verdade, ele foi acusado de ser o Messias e o seu filho de Deus. And it was condenado. But the condenação dele não era pecado. Quem pode falar dos seus descendentes? Profeta dizendo, Jesus veio, não casou, não teve filhos, era o propósito dele, era o ministério dele, filho de Deus. Se não fosse assim, esse é um troço meio esquisito. Isso profetizado 600 anos antes. Aí o Eunuco perguntou a Filipe, diga-me por favor, de quem o profeta está falando, de si próprio ou de outro. Hoje a gente está lendo uma Bíblia que foi impressa, que foi traduzida, que foi escrita há dois mil anos. No momento in que Felipe conversa com Eunuco, não tinha nada disso. Só tinha o Velho Testamento, and o Eunuco tinha acesso só ao manuscrito de Isaías, anda ninguém que explicasse. So o novo testamento ainda estava na boca dos discípulos, não tinha sido escrito. O novo testamento precisava ser ensinado oralmente ainda, explicando o Velho Testamento. Por isso o Eunuco não tinha, nem se ele quisesse, que eu já ouvi. Tem um pastor lá na igreja do Recreio, que é a minha igreja de origem, o pastor Ricardo Pinula diz assim, eu me converti lendo a Bíblia. Mas você pode acreditar que alguém pode se converter sozinho sem explicação, lendo o Novo Testamento, que tem muita coisa ali que realmente Deus pode usar e explicar. Agora, você ler Isaías e entender que era Jesus, que ele talvez nem soubesse quem era, fica difícil. E aí vem a pergunta. Começamos com aquela passagem, ele annunciou o ano aceitável do Senhor. It annunciou a restauração da vista aos cegos. And aquele homem pôde receber. Irmãos, o nosso ministério como igreja principal é fazer o que Felipe fez. Está in busca de ouvir a voz do Senhor andar a Evangelho com aqueles que ainda não o receberam. Pode passar, filha. And prosseguindo pela estrada, chegou a lugar onde havia água. And the Eunuco disse, aqui a água de ser batizado. And Felipe said, the Eunuco responded, Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Agora, filha, tem como você abrir por favor aí? Vai lá naquele link da Biblia in cima. O Bible. Senão ele não acha. 10, 2 pontinhos, 8 tracinhos 10. Mas o que ela diz? Vamos ler todos juntos. Mas o que ela diz? A palavra. Vamos ler, gente. Vamos ler todo mundo junto. Mas o que ela diz? A palavra está perto de você, está em sua boca e em seu coração. Isto é a palavra da fé. Estamos proclamando. Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor, e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Que Deus nos abençoe. Volta ao anterior, filha. Jesus também ensinou que a boca fala do que o coração está cheio. Anduhe pode dizer que Jesus Cristo é o Senhor se não for pelo Espírito de Deus. Volta um, filha. Tá bom, não tem problema now. Mas era voltar naquele da Biblia, filha. O penúltimo. Pois com o coração se crê para a justiça. Deixa aí. E com a boca se confessa para a salvação. Foi isso que aquele Eunuco fez aquele dia. E aí, gente, eu tinha. Eu vou confessar, né? Tem que ser transparente. O pessoal diz que eu sou. Eu ficava com muita raiva, Edinho, que tinha um fariseu lá na igreja do recreio. Estou falando de um, tinha vários, mas esse ama a minha igreja, mas infelizmente tem sempre joio no meio do trigo. E esse miserável, perdão, se eu estou chocando os irmãos, ele dizia o seguinte, ele dizia o seguinte: olha, se não for casado, não pode ser batizado. Se não for casado, não pode ser batizado. Aí eu fiquei, eu fiquei. A pergunta que veio à boca, mas eu não fiz para não causar confusão, mas que deu vontade de perguntar. E se não for casado depois que já foi batizado, vai fazer o quê? Vai excluir da membresia da igreja? Porque vamos ser coerentes, né? Vamos ser coerentes. Ou não recebe por transferência também, não recebe por aclamação. Só o batismo que não pode. A Bíblia diz o seguinte aqui muito claramente: se você crê de todo o seu coração que Jesus é o Filho de Deus e que o Pai o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Pregação de Paulo, e todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Quem me impede de ser batizado, se você fizer isso, nada. Então você que acompanha na internet, temos aqui alguns, não estou dando recado, não, temos aqui alguns que não foram batizados ainda, não é? Se você creu que Jesus é o Filho de Deus, que o Papai do céu o ressuscitou dentre os mortos, confessar com sua boca, está salvo e pode ser batizado. É só falar comigo depois do culto. É, não, espera nada. Esquenta, é. É, isso aí, não. Bom, bota o rabicho na água e o patrocussão. O pastor Franco não. Pode voltar lá, filha. Gente, você creu, você não tem que melhorar. Sabe por que você não tem que melhorar? Porque quem melhora você é o Espírito Santo. Então não é porque você acertou. Eu não estou dizendo que você não tem que se acertar, pelo amor de Deus. O que eu estou dizendo é que isso não é condição para o batismo. A condição do batismo é clara. Você é batizado no nome de Jesus, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, porque você creu e confessou que Jesus é Senhor. Acabou-se o assunto. Ah, pastor, mas eu não tenho nada, tem nada, tem nada, irmãos, tem nada. É só isso. Dizer assim: ó, vamos lá, volta aqui, volta, volta, volta, volta, volta. Ai, que essa confissão, basta você lê comigo aqui, creio. Lê todo mundo, creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Basta isso. Eu sei que você leu porque eu pedi, mas basta você dizer isso. Crê de coração. E pronto. É o que você precisa. Não vou falar o nome de ninguém, tá bom, Luiz? Fiz igual aquela psicóloga, agora é igual o nome dela. Doutora Rosangela. Não vou falar o nome de ninguém, tá bom? Você é ético. E assim deu ordem para parar a carruagem. Então, Felipe e o Eunuco desceram a água e Felipe o batizou. E quando saíram da água, o Espírito Santo arrebatou Felipe repentinamente. Por isso que é o pastor Edim que vai fazer, porque de repente tem um arrebatamento aqui, e eu não está no meu momento ainda. É, mas eu preciso, eu estou igual o Paulo, estou naquele conflito. O Eunuco não ouviu mais e cheio de alegria, seguiu o seu caminho. Olha que coisa linda. Se tem uma coisa que vale a pena em ser pastor, em fazer igreja, ser discípulo, não importa se você é pastor ou não. Eu digo assim, porque o pessoal fala. Eu tenho conversado essa semana, mas a igreja é difícil, né? Eu falei, bom, eu fiquei até meio constrangido, mas. Falei, gente, a minha igreja é maravilhosa. Os irmãos são uma benção. Aqui é todo mundo tão amável, tão querido, ninguém até agora me mordeu, nem deu chifrada, né? Nada. Falei, cara, porque o povo falou, não, que o ministério é muito difícil. Eu falei, fácil não é, mas eu não posso reclamar. Eu não posso reclamar. Eu vou dizer para vocês que o ministério, para mim, foi muito mais difícil até o dia em que Deus me convenceu a vir pra cá. Porque era aqui que ele me queria. E foi muito difícil até o dia em que ele me mostrou que eu tinha que começar esse trabalho aqui, essa igreja. Enquanto eu resisti, foi difícil. Quando eu me submetir, a coisa ficou muito mais suave. Então, e o que eu quero dizer aqui, cara, que alegria você ver uma pessoa transformada, uma vida mudada, uma vida diferente, uma vida com Jesus. A gente, se tem uma alegria maior, se tem uma alegria maior, eu não conheço. Ver o Elias, por exemplo, agora eu vou falar. O Elias também, pastor, eu estou amando esse discipulado aqui, pastor. Deus está falando comigo, Deus está renovando meus sonhos, Deus está mudando, está me renovando. Gente, que coisa maravilhosa. Isso é Mastercard, gente, não tem preço. Não tem preço de sem receber nada, né? Os caras tinham que pelo menos dar uma oferta aqui para a igreja. Não tem preço, gente, você vê Jesus entrando na vida das pessoas e fazendo diferença e mudando. E quando a alegria do Senhor é nossa força. Hoje eu estava com a Marta, a gente estava perguntando das canetas. Você deixa a caneta cair no chão e aí eu cato e tá tudo ali no copo. Aí eu fui lá olhar no copo. Aí ela falou assim: você foi olhar no copo pra ver se as canetas estavam ali. Ué, mas você falou que estava ficando no copo e não tá. Aí eu falei, você tá ficando gagada. Aí ela falou assim, melhor ficar gagado que ficar cego. E aí a gente começou a rir. A gente começou a rir. Sabe por quê? É porque tá leve, tá brincando, sabe? A alegria do Senhor é nossa força. Sabe? A gente riu, eu tô rindo, ela tá rindo, é tão bom rir. É tão bom rir. Mas é tão bom rir quando a gente ri, porque o Espírito Santo é que tá trazendo essa alegria pra gente. Porque a gente confessou que Jesus é Senhor e porque ele mudou a nossa história. Felipe, porém, não acabou a missão dele, foi para Azoto, uma outra cidade ali na região de Gaza, indo para a Cesareia, olha só, pregava o Evangelho em todas as cidades pelas quais passava. O que a gente precisa, gente, é só isso. É estar cheio do Espírito Santo e por onde a gente passar, a gente prega. Mas eu não sei pregar. Olha, Jesus mudou minha vida, basta isso. Como é que a sua avó pregava mesmo? Ela abria ali o Mário Barreto França, decorou o Mário Barreto França, recitava poesia, cantava um hino e pregava. E fazia o apelo. Quem quiser aceitar Jesus, a avó dela, uma senhora de idade, agora já está no Senhor há muito tempo. Qualquer aniversário, não era da família, não. Ela queria. E velhinha, quem vai dizer não? E aí ela aproveitava e mandava bala. Fazia o culto. Não tinha culto, ela ia lá e fazia. E assim ela foi muito usada. Que a gente possa ser usado pelo Senhor. Assim como o Felipe. Que a nossa igreja possa cultivar esse amor que é primeiro pelo Senhor. O amor pelo Senhor que nos leva a amar o nosso próximo. Tem duas pessoas que você precisa amar. Você precisa amar o Senhor, você precisa amar os irmãos como Jesus nos amou. É o novo mandamento. But você só pode cumprir um novo mandamento se você amar o Senhor primeiro. E você só ama o Senhor porque ele te amou primeiro. Então tudo vem dele. Amar o Senhor e amar a gente precisa se amar como Jesus nos amou. Porque Jesus mandou. Em terceiro, porque o Papai nos amou, a gente precisa amar quem está perdido. Amar os etíopes. Amar os desgraçados. Amar o. Você aqui todo mundo sabe que eu sou polícia aposentado. Aí, my vez I was no brasileiro, fui lá na churrascaria, na churrascaria não, no açougue, pra comprar carne. And today que eu ia lá, tinha um alta rotatividade, tinha um açougueiro novo lá. I tinha um garoto lá, and the garoto, tudo tatuado, não sei o quê. E aí papo vai, papo vem. Ele me contou a história dele. Olha a história dele. Afastado da igreja, se envolveu com tráfico na cidade dele. Deu ruim, mataram o irmão dele, tentaram matar ele, ele veio fugido pra cá. Olha pra quem ele tava contando. O que a gente faz? A gente ama. A gente ama. A gente ama. Tem que amar. O nosso Deus é o Deus da segunda chance, gente. Se não fosse o Deus da segunda chance, não tinha ninguém aqui, não. A gente tava. É. É. Tem essas coisas. Tem uma pessoa muito querida que voltou para o Brasil, que era de uma seita aí, que eu não vou dar o nome, que ele diz. Ele dizia o seguinte, presta atenção. Ele ficou um tempo afastado da igreja. Aí ele voltou para a igreja dele, para a seita dele. E aí no dia que ele está sentado lá, o ancião que estava na frente para ele disse assim, e você que está sentado aí, que pecou para a morte, se você acha que você vai ter perdão, que você volta. Não vai não, você vai para o inferno. Assim mesmo. Aí ele foi embora e nunca mais voltou. E aí ele adotou a seguinte philosophia, já que eu estou no inferno, vou abraçar o capeta. Então, se Jesus não fosse, se o Deus Pai non fosse, o Deus da segunda chance, estava todo mundo aqui abraçado com o capeta. Começando comigo. But como ele é bom, como ele nos amou, é por isso que a gente está aqui. E é por isso que ele quer ver isso aqui cheio. E é por isso que ele quer ver isso aqui multiplicado. Igrejas por toda parte que preguem um evangelho que fala do amor, da graça e da salvação do Senhor. E comecem conosco. Que Deus nos abençoe. Vamos orar? Eu quero orar com você que é salvo e que o Espírito Santo incomodou para fazer como Felipe, para compartilhar o Evangelho como Felipe, em obediência ao Senhor, com compaixão, com um coração aberto. Ó Pai, ajuda-nos aqui como igreja a sermos usados como Felipe para alcançarmos os eunucos desse tempo, Senhor. Aqueles que estão à margem da sociedade, desprezados, muitas vezes por religiosos como nós. Que nós possamos ser diferentes, Senhor. Que nós possamos aprender realmente que nós não merecemos estar aqui. Mas que foi somente pela Tua graça, pela segunda chance, pela terceira, pela 18a chance, que estamos aqui diante do Senhor. E te agradecemos, Senhor, pelo teu grande amor. E te pedimos, Espírito Santo, assim como dirigiste Felipe, que tu possas nos dirigir a ter encontros com o Eunuco, Senhor, and nos dar a palavra certa para explicar o Evangelho andar pessoas ao conhecimento e à salvação no nome de Jesus. Agora também quero orar por você. Se você hoje entendeu o que precisa ser batizado, and você quer ser batizado, a oração é simples, é só você dizer assim, eu creio. Se você disser eu creio com de todo o meu coração, você já recebeu o Espírito Santo, porque é Ele que faz isso no seu coração. Eu quero orar, Senhor, que o teu Espírito Santo continue agindo e se levando, Senhor, trazendo assim como Tu trouxeste ao eunuco a alegria da tua presença. Porque é só no Senhor que nós temos a verdadeira alegria. Que Deus nos abençoe, amém.