Como Nao Virar Meme Celestial Ao Dar Oferta (Atos 4:32-5:11)

Uma igreja unida por mente e coração pode mudar destinos inteiros, mas só se a verdade tiver lugar no meio dela. A partir de Atos 4–5, abrimos a caixa-preta da generosidade cristã: Barnabé entrega tudo com simplicidade, enquanto Ananias e Safira tentam colher prestígio escondendo a mentira por trás da doação. O choque do texto não é sobre números, é sobre intenção. Deus não precisa do nosso dinheiro; Ele quer o nosso coração inteiro.

Caminhamos por temas sensíveis com pé no chão: como o temor do Senhor — não medo, mas reverência — purifica a motivação ao dar; por que salvação é obra de Cristo e não moeda de troca; e como ofertas e dízimo, quando nascem da compaixão, viram cuidado real para órfãos, viúvas e famílias em crise. Trazemos histórias pessoais de escassez e provisão para mostrar que partilha não é um ideal romântico, é resposta prática a necessidades concretas. Também encaramos a tentação do palco: status, vitrine e “quem é mais importante” são ácidos que corroem a comunhão. A cura? Humildade, sinceridade e serviço.

Se você já se pegou perguntando como doar sem se perder no ego, como lidar com dízimo e ofertas sem culpa, e como cultivar uma comunidade que faz diferença antes que o Estado precise preencher o vazio, esta conversa vai ao ponto. Falamos de integridade, misericórdia e do poder de colocar recursos nas mãos certas para que Deus multiplique, como pão e peixe diante da multidão. Dê o play, compartilhe com quem precisa repensar a relação com dinheiro e igreja, e conte pra gente: que gesto simples de compaixão você pode começar hoje? Assine o podcast, deixe sua avaliação e junte-se à conversa.

Chapters

• 0:00 Retomando Atos E O Contexto
• 2:20 Unidade, Partilha E O Exemplo De Barnabé
• 7:10 Ananias E Safira: A Mentira Exposta
• 12:45 Temor Do Senhor E Salvação
• 18:30 Generosidade Sem Vitrine
• 25:10 Compaixão Prática E Responsabilidade
• 32:40 Status, Vaidade E Verdade No Corpo
• 40:20 Dízimo, Ofertas E Prosperidade Com Propósito

Transcript

Franco Albano: 0:00

E agora vamos então à nossa oitava série de mensagens, a oitava mensagem, na série em que a gente está estudando todo o livro de Atos dos Apóstolos. Começamos lá no capítulo 1, versículo 1. Vou deixar esse bichinho aqui. Pronto. Começamos lá no 1, 1, e agora já estamos no capítulo 4 e 5. E uma coisa que eu quero lembrar, só recapitulando, Atos capítulo 1, o último tempo em que a gente viu Jesus ressurreto, ele prometeu o Espírito Santo aos discípulos, foi assunto aos céus. Depois eles jogaram um dado para escolher Matias. Eu acho que eu até pulei esse texto, porque eu tenho pra mim que aquela escolha não valeu de nada, porque Matias nunca mais aparece na Bíblia. Para mim, o décimo segundo, que o pessoal chama de 13o, é minha opinião, tá? É Paulo. Foi ele que cobriu a vaga de Judas, na minha mente. Enfim, até porque no céu não tem 12 apóstolos, 13, só tem 12. Então um está de fora, ou é Matias ou é Paulo. Então a gente tem que pensar sobre isso também. E a igreja ainda em Pentecoste, que é o capítulo 2, o Espírito Santo desce conforme foi prometido, e a gente vê que eles começam a pregar com ousadia. E a última coisa que a gente viu foram três semanas, sobre a cura do aleijado de nascença na porta formosa, na porta do templo, e esse homem foi curado por um milagre que nunca havia sido realizado pelo apóstolo Pedro junto com o Tiago, o João estavam lá. Não me lembro se era só o Pedro e João, sim. Enfim, e quando eles curam aquele alejado na porta do templo, surge uma grande oportunidade deles pregarem, eles pregam para aquela multidão que estava no templo, e muitas pessoas se convertem, eles são presos, ameaçados para que não preguem mais. Nós já vimos tudo isso, e o que a gente está vendo aqui é como a primeira igreja se forma em Jerusalém. E eu quero chamar a atenção agora que a gente vai ler o final do capítulo 4 e o início do capítulo 5. Por quê? Porque presta atenção, a divisão de capítulos e versículos na Bíblia é útil para que a gente ache de referência do texto. Fica fácil de procurar. Mas você tem que prestar atenção que a Bíblia não foi escrita em capítulos e versículos. Ela foi dividida mais de mil anos, mais ou menos 1.500 anos depois, alguma coisa assim, eu não tenho a data certa, em capítulos. E depois em versículos. Então, a divisão foi arbitrária. A pessoa que fez a divisão fez um excelente trabalho, mas a pessoa que escreveu a Bíblia não escreveu a Bíblia dividida. Você tem ideia de como é que a Bíblia era originalmente escrita? Eu não tenho aqui. Imagina uma folha em que a pessoa simplesmente vai escrevendo. Não é como a gente faz hoje, não tinha nem parágrafo, nem ponto, nem vírgula, não tinha nada. Muitos manuscritos eram escritos, inclusive, somente em maiúsculos do Novo Testamento. E outros, eles porque era muito caro o pergaminho e o pergaminho, que era o que era feito de couro, não o papiro. O pergaminho durava muito, o papiro acabava com muito mais velocidade. O pergaminho era apagado e depois escrito por cima, era reaproveitado por questões econômicas. So você vê que era um rolinho de pele de cabra em que ele era escrito frente e verso sem parar. Essa é a Bíblia que chegou para nós, antes de ser traduzida. Então, por isso que vocês vão ver que agora uma história atravessa, vai de um capítulo para outro, mas é uma história só. E aí ele diz assim, ó, eu ia até pedir pro Edinho, acabei esquecendo, porque isso é um cântico que de repente no final do culto a gente pode cantar, Edinho. Unidade e diversidade, se você conseguir. Esse que você não cantava, não? Cantou muito, né? É porque você não é da Xuxa pra cá, que eu sei. Então, da multi. Você deve ter sido da época da Simonie. Quando a Simonie. No balão mágico, eu acho que você assistiu o balão mágico. Hein? Tu não era fã do fofão que eu sei, mas enfim. Vamos ler junto? 4,32 Da multidão dos que creram, era uma a mente and um o coração. Lembra unicamente sua coisa, uma que possuísse, mas compartilhavam tudo o que tinham. Com grande poder, os apóstolos continuavam a testemunhar da ressurreição do Senhor Jesus, anda graça estava sobre todos eles. Não havia pessoas necessitadas entre eles, pois os que possuíam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda, and colocavam aos pés dos apóstolos who o distribuíam segundo a necessidade de cada um. José, um levita de Chipre, a quem os apóstolos deram o nome de Barnabé, which significa encorajador. Peraí, desculpa. Ué, ele pulou um versículo aqui. Bom, deixa pra lá. Esse é o versículo aqui, deixa eu abrir aqui a Biblia, vou ler aqui para os irmãozinhos. Ele diz assim, ele vendeu um campo que pertencia a ele. This is the versículo 37 that was comida aí. He trouxe the diner and colour aos pets of apostolos. Now, no 5.1, the history continues, there is out of history. Ou seja, José, chamado Barnabé, vendeu uma propriedade anda, vendeu por mil e entregou mil. Só que Ananias fizeram a mesma coisa, mas eles riveram parte do dinheiro para si, sabendo disso também sua mulher, ou seja, eles fizeram em conluio, and o restante levou e o colocou aos pés dos apóstolos. Então perguntou Pedro: Ananias, como você permitiu que Satanás enchesse o seu coração a ponto de você mentir ao Espírito Santo e guardar para você uma parte do dinheiro que recebeu pela propriedade? Vamos ler todo mundo junto? Ela não pertencia a você, anda o dinheiro não estava em seu poder. O que o levou a pensar em fazer tal coisa? Você não mentiu aos homens, e sim a Deus. Ouvindo isso, Ananias caiu morto. Grande temor, apoderou-se de todos os que ouviram o que tinha acontecido. Então os moços vieram, envolveram seu corpo, levaram-no para fora e o sepultaram. Cerca de three hours mais tarde, entrou sua mulher, sem saber o que havia acontecido. E Pedro lhe perguntou, diga-me, foi esse o preço que vocês conseguiram pela propriedade? Respondeu ela, Sim, foi esse mesmo. Pedro lhe disse, por que vocês entraram em acordo para tentar o Espírito Santo? Veja, estão à porta os pés do que sepultaram seu marido, e eles a levarão também. Naquele mesmo instante, ela caiu morta aos pés dele. Então os moços entraram, andando a morta, levaram-o e a sepultaram ao lado do seu marido. Andor apoderou-se de toda a igreja, andar desses acontecimentos. Que Deus nos abençoe. Grande temor apoderou-se de toda a Igreja. One of the problems that a gente vive in our época is the problem of falta de temor. And it's what a gente vai falar this night. When I think falta de temor, this was the pecado deles, Ananias e Safira. The pecado de Ananias e Safira foi achar que eles podiam enganar Deus. André de um modo muito prático e transpor para nós. Primeira coisa que a gente não pode concluir do texto. A gente não pode concluir do texto que Ananias e Safira foram para o inferno. Por quê? Porque a única causa de você ser enviado para o inferno é você não confessar, não crer de todo o seu coração, que Jesus é o Deus Filho que encarnou, morreu e ressuscitou o terceiro dia, e que na sua morte na cruz ele tomou sobre si o meu e o seu pecado. Então, a partir do momento que você reconhece que você precisa se livrar da maldição do pecado, e você entende que Jesus é a única pessoa capaz de fazer isso, e você entrega a sua vida para Jesus, você automaticamente está salvo. E não há pecado que você possa ter cometido, ou não há pecado que você venha a cometer que possa retirar de você a sua salvação. Tá certo? Isso é muito importante a gente entender, porque eu quero dizer para você que, às vezes, a gente carrega sentimento de culpa, e às vezes a gente precisa ter temor sim, mas a gente não pode achar que é por causa de mérito nosso que a gente recebe ou que a gente perde a nossa salvação. Não é nem por mérito que a gente recebe, e porque a gente não recebeu, não era meritória, também é impossível merecer perdê-la. Então, não se trata aqui de salvação. Quando Ananias e Safira morrem, eles podem muito bem ter ido para o céu. Não tem nada a ver. O que Deus está ensinando à igreja através da morte de Ananias e Safira não é que Deus castiga. A gente escuta isso muito quando é pequeno, ainda mais eu que fui criado numa herança católica, pelo menos quem é criado em herança católica, como eu fui, a gente escuta muito assim. Olha, cuidado, menino, que Deus castiga. E não é que Deus não castiga, Deus castiga sim, mas Deus castiga o pecado e Deus castiga o pecado na cruz em Cristo. Então, para quem está em Cristo, o pecado já foi castigado. O problema é quando você não está em Cristo. Porque aí seus pecados não foram castigados na cruz. E se você morrer nesse estado, seus pecados serão castigados na sua pessoa. Essa é a única diferença do salvo para o não salvo. Na verdade, essa é a primeira diferença, porque a partir do momento em que você atravessa a linha da salvação, e agora o castigo que estava sobre Cristo é o mesmo que te traz paz, você pertence ao Senhor. E pertencendo ao Senhor, você deve aprender a temê-lo. Temer não é ter medo, temer é ter respeito. Então Ananias e Safira podem ter sido, vamos dizer assim, premiados. Se eles morreram e eram salvos, eles na verdade ganharam uma passagem adiantada para o céu. Tanto isso é verdade que o apóstolo Paulo diz isso depois. Ele vai dizer assim: eu tenho um conflito no meu coração, que conflito é esse? Eu gostaria muito de partir e estar com o meu senhor. Mas eu sei que eu preciso estar com vocês. Então, por causa do amor que eu tenho a vocês, eu sei que eu preciso ficar. Não por causa de mim, mas por causa de vocês. Porque se eu pudesse escolher, eu estava com o meu senhor. Então talvez a gente não esteja aqui discutindo, preste atenção, eu não estou advogando que Ananias e Safira eram salvos. O que eu estou dizendo é que, a partir do que a gente leu, a gente não tem como dizer se eles eram salvos or not, and se a morte deles serviu como uma promoção ou como um verdadeiro castigo eterno. And se a oferta que eles deram era boa ou não. Não é o ponto. O que eu quero dizer com isso? Presta atenção. É a sinceridade do coração deles. O que eles disseram foi o seguinte, e o que a gente aprende desse texto que o apóstolo Pedro diz. Primeiro, você não tinha que ofertar nada, você não é obrigado a ofertar. Tem a campanha da Dona Neide, tem a oferta da igreja, ninguém é obrigado a ofertar nada. A gente deve, como a Bíblia diz, quando o apóstolo Paulo escreve aos coríntios, recomendando que eles fizessem uma oferta para suprir a fome daqueles que estavam passando por fome na Judéia, o que o apóstolo Paulo diz, ele não está falando de dízimo, ele está falando de oferta e ele está dizendo, cada um dê com alegria, não por constrangimento, segundo aquilo que propôs no seu coração. Então, oferta é algo que é entre você e Deus. A gente está falando aqui de ofertas que estavam sendo alçadas para cuidar de necessidades de pessoas que estavam precisando daquele dinheiro. É o órfão, é a viúva, é a dona Neide, que é viúva e a casa pegou fogo. São aquelas circunstâncias da vida que a gente não planeja e que a gente precisa de um socorro. Quando vem o desemprego, bate a nossa porta. Gente, é tanta coisa. Eu me lembro que quando eu tinha 14 anos, eu acho que 13 anos, 12, 13, 14, essa faixa etária. A gente passou por uma miséria tão grande, meu pai era alcoólatra e ele ficou desempregado, que a gente não tinha dinheiro para comer e nem dinheiro para vestir. E eu estudava num colégio público e eu tinha que comer a refeição do colégio porque eu não tinha comida em casa. E o meu avô, o pai da minha mãe, voltou a trabalhar e eles faziam compra de mês para a gente. E era isso que a gente comia, a compra de mês que meu avô fazia e a comida na escola. André, and I mean that a família, a família da parte do meu pai, a família italiana que morava no Meyer, todos eles doaram uma quantidade enorme de calçado, todo tipo de roupa, bermuda, calçado, camisa, a gente não tinha. A família se reuniu e a família supriu. Deus supriu através da família. Então, às vezes, vocês acham que alcoolismo é uma doença. Vocês acham que meu pai queria ficar quatro anos desempregado bebendo no bar? Acontece. E ainda que a gente possa argumentar que meu pai era um adulto e que ele tinha uma escolha, um adolescente de 14 ou 13, o meu irmão era um ano mais novo, então se eu tinha 13, ele tinha 12, e a minha irmã era mais nova 3 anos, então se eu tinha 13, ela tinha 10. So a gente tem que entender que oferta, principalmente quando a gente está falando de Dona Neide, for example, but in qualquer caso, ela está ligada a uma coisa chamada compaixão. So that is what acontected in Jerusalem. Não é um movimento de cheque do government, I so contra. Why I so contra o cheque do governo, tanto aqui quanto no Brasil? Because o cheque do governo não é voluntário, ele é um imposto. It's assinado por alguém que não tem compaixão nenhuma daquele que está recebendo. O governo tira de um sem pedir licença e entrega pra outro que ele nem conhece. Mas você sabe por que isso acontece? Porque a gente como igreja deixou de fazer a diferença. Porque a gente como igreja deixou de cumprir o nosso papel, o papel de compaixão, o papel de visitar as pessoas nas suas necessidades. Então, não se trata de obrigação, não tem nada a ver com isso. Barnabé deu uma propriedade inteira e não ficou nem mais pobre nem mais rico por causa disso, porque Barnabé provavelmente, o que indica, era um homem próspero, mas ele tocou no coração, resolveu dar, ele pegou o terreninho dele, vendeu e deu. E amém. E amém. Só que olha, imagina uma coisa. Vamos imaginar aqui na nossa igreja, né? Que o irmão Elias, que está lá no fundo, ele resolva vender um apartamento dele, por hipótese. Nem sei se ele tem apartamento, é só um exercício. E aí ele vende, tinha o morgade lá para pagar, mas como o apartamento valorizou nos últimos dez anos, ele apurou 300 mil dólares. E aí ele chega e eu falo isso com temor e tremor, tá? Deposita aos pés dos apóstolos, eu não sou apóstolo, mas eu estou no lugar dos apóstolos aqui. O que ensina a palavra, o que lhe der, o que prega, eu quero que vocês só entendam. Estou trazendo de lá para cá. Ele deposita aqui aos pés dos apóstolos. Não é porque é o meu pé, ele está depositando no altar do Senhor, em sacrifício. Um checão de 300 conto aqui. Pum! E diz: ó, pastor, tem uma coisa, isso é uma oferta designada. Tá bom, senhor Elias. Pra quê, irmão? Bom, essa oferta, pastor, eu quero que vá para os necessitados. Ele está amém. E aí, presta atenção, igreja é a mesma sempre, ontem, hoje, eternamente, igual Deus. Não tem nada que a gente faça que o pessoal não fique sabendo. Tanto que está na Bíblia, está escrito. Então, a gente não faria isso aqui, irmão Elias. A gente oraria, daria graças pelo irmão, mas tem igreja por aí que dá troféu, dá placa. O que eu quero dizer, todo mundo fica sabendo. E o irmão fica famoso. Eu fico imaginando como José, aquele que não era judeu de Jerusalém, ele era um judeu helenista que chamava, ou seja, na visão dos judeus, ele era um judeu de segunda categoria, criado numa cidade de fala grega, mas que era da tribo de Levi, não quer dizer que ele tocava violão, o Edinho não é levita, nem que ele levitava, porque isso não é coisa de crente, mas ele era da tribo de Levi, da dispersão judeu de segunda categoria, mas que tinha dinheiro. Ricão. E ele chega lá e bota o checão no gasofilácio. Ele ficou famosão, gente. Tem gente que quer ser amigo de quem é bem de vida, tem gente que é assim, quer ser amigo de quem tem dinheiro, de quem é rico. E além do que, ele ficou bem na fita na igreja. Por quê? Porque ele ficou famoso. Ele ficou, pô, o cara vendeu um terrenão e deu o terrenão dele pra cuidar das viúvas. Depois a gente vai ver que isso vai mais além, que a igreja depois briga por quem vai cuidar das viúvas e que viúvas que serão cuidadas. Chegaremos lá no capítulo 7. E José está no time dos cuidadores de viúvas e órfãos. Mas enfim. Então José ficou famosão. Ele não era apóstolo, ele era só um José, ele era só o Zé. Inclusive, no Brasil, não é da minha época, mas é capaz de ser da época do Edinho, em que um funcionário público perrapadinho, aquele funcionário público mais simples, que ganhava salário mínimo, como é que chamava? Quem sabe na época do Edinho, como é que chamava? Barnabé. Barnabé era um funcionário público de baixíssimo escalão. Era o Barnabé. Você vê como é que o nome do Barnabé chegou na nossa cultura. O que é o Barnabé? É um Zé ninguém. Na cultura nossa brasileira, que veio do catolicismo português. O Barnabé não era um nada. O Barnabé era um nada que ficou famoso por causa de um coração generoso. E aí, pelo nome, eu diria que Ananias era um judeu ali da região de Jerusalém. Eu não tenho como provar, mas eu acho. Pelo nome. E ele e Safira queriam status social. Esse foi o ponto. Eles queriam ascender no status eclesiástico deles. E aí eles viram que Barnabé ficou famoso. E o que eles fizeram? Vamos fazer igual. Porque se a gente fizer igual, a gente vai ficar famoso igual Barnabé. Eu fico imaginando, não está escrito na Bíblia, mas eu fico imaginando que Barnabé vendeu um terreno por 300 mil. O irmão Elias vendeu um terreno por 300 mil e botou 300 mil. E Ananias agora, aí eu não vou botar ninguém aqui na pele do Ananias, porque é maldade, né? Mas o irmão Ananias, que não está aqui presente no dia de hoje, ele vendeu dele por 500 mil. Só que ele pensou assim, pô, se o Barnabé deu 300, eu vou dar 350. Que eu vou arrebentar a boca do balão. Virou, meu irmão, gente, virou tipo leilão de oferta. Quem dá mais? E aí Ananias deu 350. Qual foi o problema de Ananias? Não foi não dar, não foi dar. Foi dizer, foi só mentir. Ele podia ter dito, eu vendi o terreno e tem uma oferta aqui. Mas ele queria aparecer. E aí por isso ele diz, aqui está o dinheiro todo da propriedade. Só que não era o dinheiro todo. O que a gente aprende com isso? Gente, igreja não é sobre nós. Igreja no é para fazer o nosso nome famoso. Igreja no é pra gente ser. Sabe uma coisa que eu amo na The Way? And I ask that a gente entender isso and preservar isso, aqui ninguém é mais importante do que ninguém. Ninguém é. Não tem aqui aquelas categorias eclesiásticas que são horríveis para o crescimento do evangelho. Porque você imagina o seguinte, o cara que. Eu, eu, eu não fui criado num lar evangélico. Então, quando eu me converti na minha igreja, quem era que é um novo convertido. É uma maneira que o crente velho tem de xingar o novo. É sério, é xingamento. Ah, fulano, deixa ele novo convertido. É rebaixar. É um parnabé, é um novo convertido. Aí eu tinha um ano de convertido, tinha sido batizado, tinha terminado a classe de batismo que na minha época demorava um ano, não, seis meses. E eu queria ser batizado, tive que esperar. E aí, no ano seguinte, eu e minha esposa fomos servir num ministério da igreja, no Centro de Ação Social da Igreja, que depois eu fui pastor lá. Mas isso é uma outra história. Aí chegamos lá no Centro de Ação Social e fomos falar com o pastor e com a esposa do pastor que estava lá. E não me deixa Marta fugir, fazer nenhum comentário. Porque são pessoas queridas, mas enfim, vou parar por aí. Aí chegaram para. entrevista de trabalho de crente. Você, não sei o quê. Aí Marta tinha aquele currículo, né? Ela é convertida desde os 9 anos, batizada desde os 10 anos, pelo Feliciana Amaral, na PIB da Pavuna, filha de Diácono, não sei o que, lá foi líder disso, líder daquilo. Irmã pode ser vivo, pode dar aula na classe ali, a irmã Eniir, Froze, está precisando de ajuda na classe de 8, 9 anos, e você pode ir lá ajudar. E o irmão, eu me converti no ano passado, eu não cresci num lar evangélico, eu não sabia nem o que queria ser. Ah, então, irmão, pode sentar aqui no banco. Não tem isso aqui, graças a Deus. Graças a Deus. O pastor David cometeu um arto-falho, na última reunião que a gente teve de planejamento lá em casa, que ele falou que reunião de liderança. Eu falei, não tem reunião de liderança, David. Porque todo mundo é líder, aqui todo mundo é líder, não tem. Porque a gente fala liderança, aí opa, eu não me chamaram, eu não vou, não. Aí o pessoal se esconde, não, aqui todos são chamados. Aqui não tem. Eu sou pastor porque a gente é batista e tem esse negócio de ser pastor, mas eu sou aqui o pecador, o principal dos pecadores, e eu não sou melhor do que ninguém. E falo isso, não é para jogar confete, não é para se parecer santo, não. É só a realidade. Graças a Deus, não tem hierarquia de quem é importante, não tem roupa. Outro dia eu vou até confessar pro irmão Júnior. Deu até uma briga lá em casa, tá? Por sua causa. Porque eu saí de. Depois de um domingo que o irmão estava na beca ali na porta, camisa, todo bonito, todo arrumado, eu falei assim, cara, o irmão acabou de chegar na igreja, tá ali na beca, na porta, e eu tô todo esculachado de croque, de camiseta. Eu não, cara, não posso. Aí, aí, escuta, calma que eu vou chegar lá. Aí eu fui comprar roupa, mas como todo bom crente, bom mordomo do dinheiro, eu fui lá na Good Will comprar camisa. Aí fui eu lá na Good Will, comprei camisa lá na Good Will, mas comprei camisa bonita, né? Enfim, pelo menos na minha opinião. E aí ela perguntou, ô Franco, o que são essas camisas aqui que você comprou? O que missão essas aqui que você... Porque eu não compro roupa, quem compra é ela. Eu falei, o que a missão é essa aqui que você comprou? Eu falei, não, é que eu vi o Júnior todo arrumado na porra da igreja. E eu falei assim, que vergonha, eu, pastor, está ali na frente e está todo esculachado. Aí ela, não adianta nada eu falar. Agora, quando você vê o irmão na igreja, quando você. Então você escuta todo mundo, menos a mim, deu até confusão lá em casa. Mas tem um objetivo isso, não andar esculachado. Mas é. Vocês não vão me ver aqui, a não ser que seja, não sei. Mas provavelmente nunca de terno e gravata. É, nunca diga nunca. Mas provavelmente vai ser uma coisa assim, igual o cometa Haley. Entendeu? De 76 em 76 anos. Até porque eu não caibo em nenhum deles, mas eu teria que fazer uma dieta muito grande pra caber. Mas, gente, a essência aqui é, a gente não pode, a Bíblia diz isso, ter inveja uns dos outros. A gente não pode querer ser melhor do que ninguém, porque a gente não é. A gente não pode achar, eu tenho luta com isso, achar que a gente sempre tem razão. Não tem. É na multidão dos conselhos que existe sabedoria. O pecado deles foi querer ser mais do que os outros e usar a mentira como instrumento, como artifício. Então, que a gente possa aprender aqui a se relacionar com amor, com carinho, mas com verdade. Não é com cara hipocrisia, né? Sabe o que é hipocrisia, né? É a máscara. Sem máscara, sem querer ser melhor do que ninguém. E aprendendo que isso vale para a nossa vida de oração, sabia? Quantas vezes, eu não sei você, mas eu já me peguei contando história pra Deus em oração, que a gente tenta lavar a nossa consciência, aliviar o nosso lado. Mas Deus sabe de tudo, não dá pra mentir pra ele. O ruim é quando a gente ofende a Deus com a mentira. Because a gente está dizendo pra ele que a gente não reconhece quem ele is, que ele é todo poderoso ando. So quando você está in oração and, você está perdendo seu tempo andar ofendendo a Deus. Anderta, que você possa ofertar com gratidão, com alegria. Nunca você está se sentindo compelido. Inbora não esteja no text, I can say claro what you pens over o dízimo. I penso que o dízimo é 10% daquilo que a gente ganhou. I até penso que você pode descontar os impostos que a Biblia diz, dar a César o que é de César a Deus o que é de Deus. But this is okay. Se você vai devolver ou firmar esse compromisso ornal é pessoal seu. O que eu posso dizer pra você é que da época que eu me converti até hoje, e isso tem mais de 20 anos, não. Isso tem... tem mais de 20 anos, meu Deus. Deixa pra lá. Tem mais de 20 anos que eu me converti, eu tenho sido cada ano mais fiel. Cada ano eu tenho recebido menos. E cada ano eu tenho sido mais próspero. Eu posso dar esse testemunho. Quando eu comecei a frequentar a igreja, era meio difícil pra mim, porque eu cresci ouvindo aquela gosta de dar dinheiro pra pastor. E aí eu comecei a dar uma oferta toda semana. Até que um dia Deus tocou no meu coração e, não, você tem que dar o dízimo. E aí eu comecei a devolver o dízimo. Aí depois Deus falou comigo que eu tinha que vender o meu salão, que eu tinha que desfazer algumas sociedades que eu tinha. E a minha renda foi diminuindo, diminuindo, diminuindo. No último ano na igreja do recreio, eu fui demitido. Na verdade, não é que eu fui demitido. Eles inventaram lá que eles não podiam mais me remunerar porque eu tinha sido aposentado da polícia por invalidez. E eu expliquei que a minha invalidez era para o serviço policial. E que o homem lá tinha explicado que eu não tinha problema nenhum de eu ser pastor. Mas tinha lá uns filhos de Belial que queriam me ver pelas costas, não o meu pastor. Mas eu falei assim, não, não tem problema, eu trabalho de graça. Quer me tirar daqui? Então vai ter que arrumar outra desculpa. Essa não, eu vou trabalhar de graça. E eu fiquei o último ano antes de vir para cá, eu estava trabalhando de graça na igreja. Mais próspero. E tem cinco anos que eu estou aqui, recebendo menos e mais próspero. Então, irmãos, Deus tem promessa. Quando a gente ensina sobre dízimo e sobre oferta aqui na frente, não é porque Deus precisa do dinheiro, nem porque a igreja precisa do dinheiro. É porque você precisa aprender que o dinheiro não pode ser um Deus na sua vida. Que o único Deus que a gente pode ter é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. E é Ele que provê cada centavo que entra na nossa conta. E mais do que provê, é Ele que faz do nosso dinheiro o mesmo que ele fez com os pães e os peixes lá na praia no Mar da Galileia. Com cinco pães e dois peixes, ele alimentou uma multidão de mais de 20 mil pessoas. Então eu quero que você experimente, você que está na internet, você que está aqui, que você experimente essa fidelidade do Senhor na sua vida. E Deus vai suprir. And eu tenho certeza que na vida da Neide, eu vou dar um relatório aqui. Eu quero dizer que você, participando da alegria e do privilégio de ofertar ou não, Deus já supriu todas as necessidades da Dona Neide. Cabe a você escolher participar ou não. Andessa primeira igreja, a igreja em Jerusalém, tudo que Deus fazia ali, Deus faz sempre com dois olhos. Ele faz com um olho no presente, but ele faz com o olho até a sua vinda. Então eu quero dizer que esse texto que a gente está lendo hoje tem sido lido pelas igrejas de Deus desde a década 50 ou 60, provavelmente quando foi escrito, do primeiro século até hoje. Então todas as igrejas foram abençoadas com a morte de Ananias e Safira. De novo, não sei se eles estão no inferno ou estão no céu, eles já teriam morrido há muito tempo, mesmo de um jeito ou de outro, mas o temor que isso gerou naquela igreja é o mesmo que a gente espere que gere em nós hoje. Que a gente tenha temor do Senhor. Que a gente a cada dia possa crescer na semelhança do Senhor. Que a gente possa, I sempre, porque é da minha criação, I am muito ruim, ruim no sentido, muito duro, muito preto no branco, ando me ensinado a ter misericórdia. The pior coisa que tem é a gente deixar um coração endurecido, ser cultivado no nosso coração, é a gente esquecer a misericórdia. And that a obra que ele começou na sua vida, na minha vida, a obra que ele começou na The Way, Ele vai completar até o dia em que a gente encontrar, voltar a encontrar com o Senhor Jesus. Que Deus nos abençoe. Vamos orar, depois a gente vai cantar o último cântico, e depois a gente tem o nosso lanchinho lá. Então oremos, Pai, muito obrigado, Senhor, porque aprendemos que o Senhor vê o nosso coração e o Senhor está em busca da nossa sinceridade, do nosso temor. Pai, que possamos ter essa singeleza, essa simplicidade de coração, Senhor. Que a gente possa te amar, Senhor, que a gente possa não reter a mão da bênção, Senhor. Que a gente possa, Senhor, te adorar em espírito e em verdade com tudo que temos ando que somos. Que o Senhor nos dê generosidade, Senhor, nas nossas ofertas, que o Senhor nos dê fidelidade nos nossos dízimos, que o Senhor nos ajude a olhar com compaixão para o nosso próximo. Que a gente entenda, Senhor, que aqui não tem ninguém melhor do que ninguém, pelo contrário, e que a gente possa, isso possa nos ajudar a cumprir a tua palavra que nos comanda a nos suportarmos uns aos outros em amor. Foi para isso que o Senhor nos chamou. Primeiro, Senhor, para que nós aqui nos amássemos como o Senhor nos amou. E depois que o mundo viesse a te conhecer através das nossas vidas. Senhor, edifica a tua igreja aqui, Pai. É o que te pedimos em nome de Jesus. Amém. Amém. Amém.